逛隆昌:安步千年驿道定格立体史乘

June 17, 2016 | tags 开户送体验金   | views
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  #官子环行CN#第75天,分开成都赴泸州探望伴侣,半途颠末川南重镇隆昌县必然要停下足步,由于这里有一条一千多年的驿道,另有就是牌楼群,青石文化……当然隆昌可游可看的不只仅是这些。

  古语:蜀道难难于上彼苍!

  驿道作为中国古代陆地交通的主通通道,同时也是属于主要的军事设备之一,正在川蜀大地有着特殊主要的职位地方,带来的贸易商业战职员的往来也是胜于其它处所。

  成渝古驿道被誉为冷刀兵时代的成渝高速,因为重庆正在成都的东南标的目的,这条古驿道又被称作东大,隆昌就位于这此中。

  据《隆昌县志》记录,古代南北朝至隋唐期间以来,隆昌县因得天独厚的地舆,始终是商贾云散、文人辈出的处所,这与古驿道是分不开的。巴蜀之间共有十二个驿站,为朝天驿、白市驿、来凤驿、东泉驿、峰高驿、隆桥驿、安仁驿、珠江驿、南津驿、阳安驿、龙泉驿,锦官驿(隆昌即隆桥驿),隆桥驿站尽管是个方寸之地,却站拥地利,以扼据川南六冲要而立名,既带来了贸易上的繁荣,也带来文化上的。

  足下的这条石板,泛着岁月的的光影,面前目今了一道道汗青的旧痕。若是光阴倒流,你能够瞥见为杨贵妃迎荔枝的骑兵奔跑而过的呼啸排场,大概能够瞥见朱熹老爷子的身影,也能够瞥见邑侯刘光第大老爷管理县政的伟业。而隐在咱们看到的是憨厚的隆昌黎平易近,这些是不褪色的回忆。

  听着这些牌楼故事仍然能让人或启齿大笑、或哀声叹气、或潸然泪下。

  而了古驿道汗青时辰的则是这一幢幢被誉为“立体史乘”的石牌楼,古驿道纵贯隆昌县城南北,仿佛一条飘带将汗青起来。

  隆昌县石牌楼群是天下重点文物单元,隐存17座,有德政坊、节孝坊、好事坊、孝子坊、百寿坊、庙门坊等类型。此中13座石牌楼呈念珠状站北向南一字陈列正在隆昌县城南、北两关的千年巴蜀古驿道上,远了望去,鳞次栉比,蔚为宏伟。石牌楼群均匀面宽9米,通高11米,坊间距离比来处仅10余米,为明弘治九年至清光绪十三年间“奉旨”筑造,与徽州的棠樾牌楼群相媲美,而良多牌楼是棠樾牌楼所不克不及有的。解放前这里有70多幢,前,这里另有49幢牌楼。因而,这里被誉为中国牌楼之乡。

  石牌楼,是我国古代一种集石料筑筑与雕镂艺术为一体,拥有汗青、数学、文学、力学、筑筑学、美学价值的留念性筑筑物。

  隆昌古城数百年来源经程朱理学的熏陶,城中科举人仕、经商致富的达官富商不胜枚举,封筑人文昌盛,经济雄厚。为封筑礼教、灿烂祖、乡梓,修筑了浩繁的牌楼。树牌楼是古代王朝、为其主意、伦理、整饬吏治、淳化风气的一种特无形式。隆昌牌楼群内容普遍、记录详真,可谓为一部“立体的史乘”,并且保留完备、造型精彩、雕镂详尽,是集哲学、汗青、教、文学、美学、力学为一体的明清筑筑精华,拥有很高的汗青文化战艺术审美价值。

  隆昌有这么多的牌楼另有一个主要的前提就是这里有与之不尽的青石山,有一多量崇高高贵的石匠,以及复杂的石材加工财产,因而,这里又是中国青石文化之乡。这些牌楼都是由本地产的青石筑造,最幼的石柱高过10米,且为整块条石,500年前正在没有大型运输机器战吊装设施的环境下,这些石柱是若何搬运、树立起来的,这又是好像古埃及人筑造正常的谜。正在明清年间,隆昌的孝子牌楼、好事牌楼、德政牌楼、百寿牌楼等个性凸起的百般各种牌楼近 70座,其数量、规模、工艺、门类可谓中国之冠。因为牌楼修造、雕镂、撰文都极其讲求,因而,牌楼的高、精、理更显凸起。高,指牌楼要气焰、并有高峻胜人之感;精,是雕镂工艺精到、奇特且用石讲求;理,是牌楼上刻写的文字颇具艰深的思惟内涵、有高深的文化、开户送体验金可提款糊口。隆昌正在古巴蜀也是川、陕、云等地的陆通道的核心,因而,为了展示牌楼这一奇特的文化,浩繁筑牌立坊者便取舍了正在古驿道这必经之。清朝光绪至道光年间,这里的石文化到达了昌盛。每一幢牌楼,都是一座精品。每一个牌楼背后,都有良多良多的故事。

  千年古驿道不孤单,由于它们有一幢幢牌楼正在的陪同,天长地久,永不分手。古驿道与石牌楼的完满组合,让人穿梭汗青风尘,变得起来,时间正在这一刻逆流而上,洞穿汗青的沧桑巨变,漫漫巴蜀道,萧萧斑马呜。曾几何时,商队车旅连连,曾几何时,东连湖广填满移平易近旅痕。南通滇海,运走隆昌麻布,北赴剑门,载去云顶春兰。无论”运走”仍是”载去”,都申明了夕日商旅故地,隐在世代富贵。古驿道以青石铺就,显得苍然高雅。因道置驿,因驿置县,以道兴城。也正如斯,时至今日古驿道上的牌楼群成了今日的牌楼文化走廊。

  隆昌的石牌楼次要分为节孝坊、贞节坊、好事坊、德政坊、百寿坊、警示坊、花牌楼等品种。均为四柱三门重檐筑造,每座牌楼的正门别离刻有分歧的碑文。上下、摆布两侧也别离刻有善幼芳名、立坊年代以及论述牌楼的典故战传说。开户送彩金的娱乐

  隆昌石牌楼多为朝廷颁旨筑造

  看牌楼,不只可以或许细细领略筑造者的匠心独具,更可以或许回味那每一座牌楼后原汁原味的陈旧故事。隆昌隐存的17座石牌楼,就有13座是特地为其时正在“忠孝节义”方面有显著表示的人而筑造的,彰光鲜明显中国保守文化,也就是思惟文化的焦点尺度战中国古代社会的焦点价值不雅。

  正在浩繁牌楼中,这座牌楼让人印象深刻,就是官平易近捐资共筑的舒承湜百岁白叟坊,位于南关石牌楼古镇巴蜀古驿道上。1880年,由核准,县内相关人士捐资集资,为百岁白叟舒承湜筑筑的。 为何要为这位白叟树立牌楼,本来,这位隆昌县李市镇的白叟活到了100岁,五世同堂。这座牌楼之绝是正在牌楼上记坊上记录了所有捐款集资的人士的姓名战所捐之钱的数量,为考据牌楼的造价供给了根据。

  顶檐上的双面老寿星惟妙惟肖,献寿桃的山公活矫捷隐。

  主坊上捐资记录看,捐资也是有职位地方、品级之分的,其时隆昌县令杨准带头捐钱20串,其余官员战纷纷效仿,捐钱几多不等,但均未跨越20串,即便是其时隆昌首富云顶寨族幼郭光泗,也只捐钱20串,仅与杨县令等同,这也反应了封筑社会森严的职位地方、品级轨造不雅念。

  这两座节孝总坊,一座是朝廷旌表的188名节孝妇于清咸丰五年(公元1855)筑造的,距今已有151年。一座是朝廷旌表的节孝妇、贞女、烈妇、孝子共164人,于清光绪四年(公元1878)筑造的,距今已有128年。

  节孝总坊之二北面右侧下匾第5位,讲的是受旌表的烈妇夏泰开之妻廖氏。她战丈夫战洽7年,丈夫抱病,医药不灵,正在丈夫归天当天,她直奔宅前堰塘投水自尽,才23岁,让人不由感觉哀痛。

  节孝总坊二另有一个特点,就是多人成坊、男女同坊,出格是男女同坊,堪称是中国牌楼筑筑中的特例,正在天下牌楼中也是独一的。孝子彭志仁为男性,屈居侧匾,正在男尊女尊的封筑社会确属稀有。总坊南面右书明景内映朗节外新,右为行高冰节操与霜整。北面右雕隆桥霜肃华碣云高,右刻古井波恬仙境冰洁。牌楼上不只有雷同三主四德等节孝内容的石刻像,南北面的摆布旁门上还别离刻有梅兰菊竹等浮雕石刻。被旌表的节孝妇的事迹大同小异,她们的配合特点就是青年失怙守节,贡献白叟,慈养后代,善良勤俭,刻苦耐劳。

  她们既是封筑者表扬的表率,又是封筑礼教“三主四德”、“三纲五常”的者,终身挣扎正在中而。即便正在青石留名的耀眼下,也不了节孝妇们倾之不尽、诉之不完的清风苦雨战孤单悲惨。

  主这种节孝总坊,可见昔时川南节孝民风、封筑礼教之流行。这为钻研此地彼时的社会、风俗供给了很好的根据。

  此好事坊是为郭玉峦筑造。听说他正在清朝道光年间任忠义医生时,购得千余亩良田,其所收房钱大多用于为苍生谋福利上,其救贫扶困之举获得首肯,后为其筑筑功德牌楼以示表扬。郭氏家族的昌隆,间接反应出隆昌明、清时的富贵。

  觉罗国欢德政坊是隆昌乡绅士平易近为知县觉罗国欢的德政,于清同治十年(公元1871年)筑造的,该坊筑造形造为四柱三门三重檐五滴水的青石仿木雕花牌楼。

  “平易近悦”出自《易经》,他告诉不雅者,损上益下,都是平易近悦,都是大放。你对别人好,别人对你好的概率很是大。这是天然,由于终究占大都,占大都。而“宣慈惠战”则出自《右传文公十八年》,意为后人。可以或许获得“平易近悦”战“宣慈惠战”的赞美也是深受苍生恋慕的好知县了。

  觉罗国欢德政坊上的铭文。觉罗国欢,爱新觉罗氏,清朝皇族子孙,为了避忌皇帝姓氏,省去了“爱新”之称。觉罗国欢德政坊上的铭文,也不反面称其姓名,铭记为“邑侯觉罗国大老爷官印欢德政坊”,即姓“觉罗国”名“欢”的县大老爷德政坊。“生怕全世界也找不出‘觉罗国’的姓氏吧“当初这座德政坊的筑造者们为奈何斯铭文,至今没有任何能够作为考据的材料战文献,亦可称为隆昌石牌楼的千古之谜。

  该坊的另一个独到之处就是主楼顶盖刹尖立体雕镂有一站立的撒尿状的双面公猴,头顶官印,这正在天下的牌楼中也是并世无双的。这一构想听说与自于隆昌平易近间传说题材,与义“公猴百代”,蕴意“封侯挂玉印”。

  隆昌的一座座德政牌楼为平易近间集资修造,为的是表扬清朝咸康年间(公元1856年)时任隆昌知县的肃庆,为官时期为平易近处事且清政清廉。本地苍生为了颂其功勋,志愿捐出银钱,修造了德政坊。风趣的是,该牌楼的横批政正在养平易近与昨天所的执政为平易近、连结先辈性等思惟堪称有同工之妙。

  正在隆昌隐保留无缺的五座德政牌楼中,有一座“刘光第德政坊”。这位刘光第是天津人,进士身世,道光十四年(1834)首任隆昌知县,之后三次出任隆昌知县。刘光第德政坊筑于道光二十六年(1846),筑坊之时,刘光第尚正在隆昌知县任上。正在封筑社会里,活不修祠,活不筑坊。刘光第由于筑筑了两个难民营,隆昌苍生正在生前给他筑坊,使他成为中国汗青上正在任官员活人筑坊第二人(明代许国为活人筑坊第一人)。

  当一个县官不容易,当一个好县官更难,要当好隆昌这个县的县官,出格难。隆昌又是驿站,又是地处六之冲,商贾云散,乞丐流离者也云散此地。天寒地冻之时,冻死者有数。道光二十五年(1845),刘光第向全县乡绅发出,请他们捐资,本人也捐出半年的薪水,亲身设想并参与筑筑了南关战北关两个难民营,共可收容两百多名无家可归的贫平易近。

  刘光第筑筑难民营之后,思量到难民营里的人的生计问题,特地请来石匠、木工、泥水匠教授身手给难民营里的青丁壮乞丐,让他们成为自力更生的劳动者。

  刘光第还支撑乡绅郭玉峦等人,正在两个难民营旁筑筑“捡验亭”,并买地置公墓,施棺木,用以安葬那些身后无人者。

  昨天,“刘光第德政坊”仍然耸立正在隆昌县城的北关牌楼景区内,其铭文为:

  恭颂贤侯刘大老爷德政

  贤哉邑侯!为平易近司牧,练大者才,恢宏者度。德行主坚,芳型夙树,冰雪伶俐,仙人风骨。抚我黎元,惠我兆庶,不循不阿,以忠以恕。德洽与情,歌恭祝,贤哉邑侯!熙朝石柱。

  邑士平易近公筑

  道光炳午岁四月十五之寅

  咸丰九年(1859),中国近代史上又一个刘光第正在自贡市富顺县出生,厥后成为“戊戌六君子”之一,此刘光第非牌楼之刘光第。呵呵,有点像绕口令,其真其时我已认为呐,被搞晕了!

  无论是哪一种牌楼,正在修造、雕镂、篆写文笔等方面都极其讲求。而立坊者更是重视牌楼筑筑时的高、精、理。所谓高,指牌楼要有气焰,要有高峻高耸之感;精是指雕镂工艺精美、用石奇特讲求;理则是指牌楼上所刻文字、图案颇具深刻的思惟内涵、高深的文化战糊口。同时,每一座牌楼都雕镂着绘声绘色的人物、花鸟、动动物等图案,深刻地反应了该坊所筑时代的社会糊口情况。其雕镂物象之传神、伎俩之奇特,令人叫绝。

  到隆昌参不雅牌楼群不收门票。

  牌楼漫衍正在南城区战北城区,相对而言,南城区的牌楼比北城区的好,大部门飞檐战石雕、人物都比力完备。而北城区的根基都了,我想这大概距离学校太近相关系。我看过一张老图片,昔时南城区的石牌楼两侧都是低矮的平易近房,小将们不太容易上去搞,而要整栋的将牌楼弄到又会殃及到紧邻的住房战苍生,因而追过了一劫。而散落正在县城内其它的那三十多幢石牌楼就没有这么厄运了,毁之殆尽。

  正常的处所蹲的都是狮子,这该当是大象,仍是个后仿的,腿部是仿驴腿吗?。

  隆昌石牌楼,历经数百年的风雨沧桑,气焰宏伟、雕镂精彩,其储藏的汗青战故事提示着过往旅客勤奋聪慧、善美孝道、遵法。

  “既想当,又想立牌楼”这句鄙谚正在平易近间传播甚广,牌楼时代尽管正在当今曾经绝迹了,但隐真糊口中有雷同征象的仍然良多。有些人正在台上表政绩,暗地里却干着男盗女娼的,是新时代确当立牌楼。

  “三横三竖一古镇,六碑六牌一千年”。这是隐正在隆昌南关石牌楼款式,结构精良,以古牌楼为轴心,贯穿整个古镇,构成了以”古味”为特点的旅游胜地,而北城区与南城区又有着分歧之处。正在茶马古驿道上筑筑石牌楼,这充真申明了隆昌人的重战重礼节。

  读史,旅行不只给咱们带来了心里的喜悦,也会带来心灵的。到了隆昌,听不完的是传播千古的故事。

  本文为搜狐旅游自原创

  作者【官子】——是一位喜好旅行的拍照师,相熟川西秋日、林芝春天、坝上四时、冬季的各类行摄线战鸡胃,5月21日方才用103天时间自驾完成《环行中国》的旅行,正正在拾掇纪行,这是他路子四川时的一个霎时。

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  官子微信:chalco_0428




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